这种命运，对于现代人来说，几乎难以想象。那些孩子们年纪尚小，身心尚未成熟，虽然他们或许不明白未来将面临什么样的命运，但当他们被抛入陌生的环境时，那种恐惧和不安是无法用语言表达的。面对青楼内的暴力与压迫，许多男妓并没有多少选择的余地。青楼老板不会对这些不听话的孩子手下留情，若不乖顺，可能会被关进小黑屋，甚至遭遇殴打，长期无法吃喝。只有那些低头乞求、屈服于命运的人，才能在这座铁门背后的世界中勉强生存。而那些敢于反抗、不愿屈服的人，往往最终都未能逃脱命运的悲惨结局。
进入青楼的那一刻，男妓的自由几乎就宣告结束。他们被彻底束缚在这个环境里，不仅失去了自主选择的权利，还要听从青楼的安排与指挥。许多男妓从很小的时候就被送入青楼，接受着女性化的培训。他们也和女子一样，要化浓妆，穿上艳丽的服饰，甚至有些尚未进入变声期的男孩，还被迫穿上女性服饰供客人玩赏。尽管如此，他们的价格却远远低于女性，只有那些身材修长、年轻貌美、能歌善舞的男妓，才能获得更高的价格。
尽管他们的工作充满了屈辱，但几乎没有任何实质的收入可得。大部分赚得的钱，都会被青楼老板收走。日常的工作中，他们表面穿着男性的衣服，陪着客人喝酒、逗笑，努力讨得客人开心，而当夜晚来临、侍寝时，他们就脱去男装，呈现出与女性几乎无异的形态。
有一些男妓因才艺或外貌出众而渐渐在圈子内崭露头角，甚至成了名声显赫的“头牌”。这些男妓越来越多地受到达官贵人的宠爱，他们往往有很多机会得到豪华衣物和丰厚的小费，甚至有些富贵人家抛弃了自己的妻儿，家财散尽，只为沉迷于这些男妓带来的享乐。然而，即使成为了头牌，这些男妓也无法完全掌控自己的命运。大部分小费都需要上缴给青楼老板，甚至部分人将自己卖身的收入上交给雇主。
而有些名声远扬的男妓，则被富贵家庭或朝廷高官“赎回”，从青楼中脱离出来。表面上看似获得了自由，但他们依然被束缚在另一个牢笼中，成为某些权贵的专属宠儿。他们的生活依然受限，除了得到部分小费外，大部分收入都被他们的主人占有。而且，依然没有完全摆脱争宠的困扰，若未能脱颖而出，依然有可能被“淘汰”，重新陷入贫困和无望的生活。
外界看到的往往是这些男妓光鲜亮丽的表象，但背后隐藏的却是他们身心的折磨与痛苦。他们的职业生涯极为短暂，尤其是进入成年后，越来越多的雇主开始失去对他们的兴趣，毕竟，年轻貌美的新人层出不穷，他们的市场也迅速被淘汰。因此，有些男妓为了生存，不得不转行，去做拉皮条的工作，为青楼寻找新的“血液”，将曾经的痛苦和伤害，延续到下一代。
在古代，男妓的地位并不低，尤其是在南北朝时期，一些高贵的妇人甚至会拥有男妓。那时的皇帝曾亲自为自己妹妹挑选过三十名年轻俊朗的男子作为宠幸对象。在唐代，武则天也有通过召集美男子来满足自己的需求。甚至男妓不仅仅是为女性提供服务，也有为一些富贵男子提供服务的，历史上关于“断袖之癖”的记载，就是一个典型的例子。
明朝之后，男妓的兴盛与程朱理学的影响密不可分。严苛的社会政策导致官员和富人不再敢轻易进入青楼，而将目光投向了男妓，这一现象使得社会风气愈加堕落，男童拐卖案件屡见不鲜。在许多人厌倦了传统的女性青楼妓女后，男妓的市场便应运而生，寻求新鲜感和刺激感，进一步推高了这种需求。
尽管这种现象在古代有着极高的市场需求，但男性作为娼妓的身份却永远无法摆脱社会的歧视和鄙视。即便有些人有心从良，想要回归正常生活，但社会的排斥让他们无处可去。最终，他们很多人沦为乞丐，或者彻底消失在人们的视线中。
无论历史如何变迁，男妓的命运始终是社会结构扭曲的缩影。从古至今，这种文化现象虽然多次被打压，却始终没有完全消失。那些生于那个时代的男妓，或许一生短暂，或许在享乐与痛苦的交织中度过，但他们的心酸与不幸，成为了历史的一部分，深深埋藏在人们的记忆里。
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